中华文明视野下的民族中兴

公布时间:2021-01-14 作者:王炳林 泉源:中国教育报

■学习贯彻党的十九届五中全会精神专论

在中华文明史的视域下考察中华民族伟大中兴,就是要使中华优异传统文化在新时代获得传承和弘扬,对推进国家治理系统和治理能力现代化提供有益启示。

实现中华民族伟大中兴是中华民族近代以来最伟大的梦想,凝聚着几代中国人的夙愿。在有史籍纪录的多数时间里,中华民族在经济、科学、文化、艺术等诸多领域都走在天下前线,为人类文明提高作出过巨大贡献。习近平总书记指出:“在天下几大古代文明中,中华文明是没有中止、延续生长至今的文明,已经有5000多年历史了。”中华民族的伟大中兴,一定是中华文明的中兴,一定伴随着中华文化的繁荣郁勃。中华优异传统文化中的厚实哲学头脑、人文精神、价值理念、道德规范等,为解决现代人类面临的难题提供了主要启示,为人们熟悉天下和革新天下提供了有益启示,为治国理政提供了有益启示,为道德建设提供了有益启发。不忘原本才气开拓未来,善于继续才气更好创新。实现中华民族伟大中兴,必须连系新的时代条件传承和弘扬中华优异传统文化。在中华文明史的视域下考察中华民族伟大中兴,就是要使中华优异传统文化在新时代获得传承和弘扬,对推进国家治理系统和治理能力现代化提供有益启示。学习贯彻党的十九届五中全会精神,必须坚持以马克思主义为指导,对中华优异传统文化做好创造性转化和创新性生长,让中华优异传统文化绽放出更精明的荣耀,不停推进中华民族伟大中兴历程。

吸收古代理想社会的合理身分,扎实推进配合富裕。对理想社会的追求是人类特有的征象。中国古代设想的“小康”“大同”,就是人类对理想社会的追求。“小康”一词,最早泛起于《诗经·风雅·民劳》中的“民亦劳止,汔可小康”。在这里,“小康”具有“小休”“小安”的意思,表达了国民对宽裕、殷实的理想社会生活的憧憬。西汉的《礼记·礼运》系统形貌了“小康”和“大同”两种社会模式。所谓“大同”,是天下为公、力不为己、讲信修睦、财富公有、井然有序的社会,这与中国共产党所追求的共产主义社会有相通之处。“小康”和“大同”分别为中国古代人们追求的现实目的和最高目的。邓小平同志借用中国古代的“小康”一词来形貌中国式的现代化,并提出实现小康社会的步骤。使用“小康”来确立中国的生长目的,既相符中国生长现实,也容易获得最广大人民理解和支持。20世纪80年代末至世纪末,我国先后解决了人民温饱问题、人民生活总体到达了小康水平。2020年我国打赢脱贫攻坚战,决胜周全建成小康社会,中华民族千百年来的小康社会憧憬变为现实,这在推进民族中兴道路上迈出了大大一步。周全建成小康社会后,中国开启了周全建设社会主义现代化国家新征程。这是推进民族中兴的新起点。配合富裕是社会主义的本质要求,是人民群众的配合期盼。党的十九届五中全会首次提出“全体人民配合富裕取得更为显著的实质性希望”。人民幸福是中华民族伟大中兴中国梦的主要内容,配合富裕是人民幸福的内在要求,推进中华民族伟大中兴,要坚持共享生长理念,坚持以人民为中央,把促进全体人民配合富裕摆在加倍主要的位置。

弘扬传统转变精神,坚持创新驱动生长。创新是一个民族提高的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是中华民族最深沉的民族禀赋。中华民族是具有转变精神的民族,早期经典《周易》中说:“穷则变,变则通,通则久。”《礼记·大学》中说:“苟日新,日日新,又日新。”几千年前,中华民族的先民们就秉持“周虽旧邦,其命维新”的精神,开启了缔造中华文明的伟大实践。历史上,中国大地上发生了无数变法转变图强运动,留下了“治世不一道,便国造孽古”等豁达宣言。这种转变精神和实践,推动中华民族不停自我逾越,并在人类历久历史上走在时代前线。“惟改造者进,惟创新者强,惟改造创新者胜。”时代在不停生长、环境在不停转变,任何社会只要固步自封、僵化硬化,就会失去活力;只有不停改造创新,才气顺应时代和环境的转变,促进社会生长提高。习近平总书记指出,“革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质”,要勇于推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新,通过革故鼎新不停开拓未来。推进中华民族伟大中兴,仍要弘扬改造创新精神,贯彻创新生长理念,坚持创新在我国现代化建设全局中的焦点职位,不停推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新,让创新贯串党和国家一切工作,让创新蔚然成风。

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弘扬传统辩证头脑,推动社会协调生长。不同于西方社会注重个体的头脑方式,中国传统文化所蕴含的头脑模式是矛盾辩证式的、整体的。阴、阳是传统文化中两个相互对立、相互作用的元素,任何事物都是这两个元素组成的矛盾统一体,正所谓“一阴一阳之谓道”。阴、阳协调,事物才气生计生长;阴、阳失调,事物生长就不顺。正所谓“孤阴不长,独阳不生”“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。传统文化中的辩证头脑内蕴着联系的、系统的看法,这与唯物辩证法具有内在一致性。马克思主义辩证唯物主义是中国共产党人的天下观和方式论,是我们熟悉事物、推动生长的基本方式。习近平总书记指出,“实现‘两个一百年’奋斗目的、实现中华民族伟大中兴的中国梦,必须不停接受马克思主义哲学智慧的滋养,加倍自觉地坚持和运用辩证唯物主义天下观和方式论”。社会主义现代化是周全的现代化,中华民族伟大中兴是周全的中兴。推进中华民族伟大中兴,要弘扬传统辩证头脑,贯彻协调生长理念,统筹推进“五位一体”总体结构,协调推进“四个周全”战略结构,统筹国内国际两个大局,办妥生长和平安两件大事,坚持全国一盘棋,团结凝聚全国各族人民努力奋斗、不懈奋斗。

弘扬“天人合一”看法,促进人与自然协调共生。中华民族向来尊重自然、热爱自然,中华传统文化具有厚实的质朴自然观,“天人合一”是质朴自然观的焦点理念。《易传》中说:“夫‘大人’者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其凶吉。”“先天”指在自然转变之前对自然加以指导,“后天”指遵照自然的转变。这是从道德层面论述天人合一头脑。庄子人生的最高境界是天和人到达一体,即“天地与我并生,而万物与我为一”,这就把人与自然看作了一个有机整体。道家文化的“道法自然”,意味着要尊重万物的存在。西汉董仲舒以为,“天地人,万物之本也”,三者缺一不可。明朝王阳明也以为,天地万物与人原是一体。纵观中华传统文化,“天人合一”看法始终贯串其中。在人类文明史上,其他几个文明古国的衰败、文明的中止,很大程度上都和生态遭到损坏有关。生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。习近平总书记指出,顺应自然、追求天人合一,是中华民族自古以来的理念,也是今天现代化建设的主要遵照。走向生态文明,建设优美中国,是实现中华民族伟大中兴中国梦的主要内容,而且对民族中兴起着基本作用。推进中华民族伟大中兴,要弘扬“天人合一”看法,贯彻协调生长理念,深入实行可持续生长战略,坚持“绿水青山就是金山银山”理念,尊重自然、顺应自然、珍爱自然,建设人与自然协调共生的现代化。

弘扬“协和万邦”理念,推进高水平对外开放。亲仁善邻、协和万邦是中华文明一向的处世之道。《礼记·中庸》有言:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”《尚书》讲的“抚绥万方”,意思是国家强盛基本在于抚慰、团结各个邦国。孔子在《论语》中说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”自古以来,中华民族就以天下大同、协和万邦的宽阔胸怀,自信而又漂亮地开展同域外民族的来往和文化交流。丝绸之路、郑和下西洋就是中华民族对外交流、造福天下、促进和平的生动史实。中国的对外交流是和平、同等的交流,是互利共赢的交流。习近平总书记指出,中华文明绵延传承至今从未中止,从不具有排他性,而是在包容并蓄中不停衍生生长。开放带来提高,封锁一定落伍。以开放促改造、促生长,是我国改造生长的成功经验。今天的天下,科技革命日新月异,社会转变与日俱增,任何一个民族、一个国家不善于在开放中学习都市很快落伍于时代。推进中华民族伟大中兴,就要弘扬传统文化中的“协和万邦”理念,贯彻开放生长理念,坚持实行更大局限、更宽领域、更深条理对外开放,推动共建“一带一起”高质量生长,依托我国大市场优势,促进国际合作,实现互利共赢,努力构建人类运气配合体。

(作者系教育部高等学校社会科学生长研究中央主任)

《中国教育报》2021年01月14日第5版 

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